Yogyakarta sering dijuluki sebagai "Indonesia Mini". Di setiap sudut kota ini, kita bisa mendengar harmoni berbagai dialek nusantara, mulai dari logat Papua yang tegas hingga ayunan bahasa Jawa yang lembut. Namun, ada satu fenomena yang menarik perhatian para peneliti bahasa yaitu eksistensi bahasa Minangkabau.
Meskipun ribuan kilometer memisahkan "Ranah" dan "Rantau", para perantau Minang di Yogyakarta—baik mahasiswa maupun pedagang—tampak sangat teguh mempertahankan bahasa ibu mereka. Mengapa bahasa Minang begitu awet di telinga masyarakat Jogja? Mari kita bedah melalui kacamata sosiolinguistik.
Bahasa Sebagai Jangkar Identitas di Tanah Rantau
Bagi seorang Urang Awak, bahasa bukan sekadar alat komunikasi. Ia adalah identitas, harga diri, dan "rumah" yang dibawa ke mana pun mereka pergi. Dalam studi sosiolinguistik, fenomena ini disebut sebagai pemertahanan bahasa (language maintenance).
Di Yogyakarta, bahasa Minang berfungsi sebagai instrumen solidaritas. Ketika dua orang Minang bertemu di Malioboro atau di kantin kampus, mereka secara otomatis akan beralih dari bahasa Indonesia ke bahasa Minang. Peralihan ini (yang disebut code-switching) menciptakan ikatan emosional instan, seolah-olah jarak antara Gunung Merapi (Jogja) dan Gunung Marapi (Sumbar) mendadak hilang.
Mengapa Bahasa Minang Bertahan Kuat di Jogja?
Berdasarkan sintesis dari berbagai jurnal penelitian, ada tiga faktor utama yang membuat bahasa Minang tetap eksis di Yogyakarta:
1. Peran Asrama dan Komunitas Etnis
Penelitian oleh Alika dkk. (2017) menunjukkan bahwa komunitas seperti Komunitas Seni Sakato atau asrama mahasiswa (seperti Asrama Merapi Singgalang) menjadi "benteng terakhir" bahasa Minang. Di lingkungan ini, bahasa Minang digunakan dalam ranah kekariban (intimacy). Di sini, para perantau bebas menggunakan ragam nonformal tanpa takut tidak dimengerti.
2. Sentralitas Ekonomi dan Kuliner
Siapa yang tidak kenal Rumah Makan Padang? Di Yogyakarta, tempat-tempat usaha milik orang Minang menjadi titik kumpul (enklave) linguistik. Komunikasi antara pemilik, karyawan, dan sesama pelanggan perantau sering kali menggunakan bahasa Minang. Hal ini menjaga dialek tetap "basah" dan tidak kaku meskipun sudah bertahun-tahun menetap di Jawa.
3. Loyalitas Bahasa yang Tinggi
Masyarakat Minangkabau dikenal memiliki loyalitas bahasa yang sangat kuat. Ada kebanggaan tersendiri saat mampu bersilat lidah dengan dialek asalnya. Hal ini juga didukung oleh tradisi pulang basamo yang dilakukan secara berkala, yang memastikan interaksi dengan bahasa ibu di daerah asal tetap terjaga.
Fenomena "Indo-Minang" dan "Jawa-Minang": Sebuah Akulturasi
Menariknya, penggunaan bahasa Minang di Yogyakarta tidaklah statis. Terjadi proses akulturasi linguistik yang unik. Para peneliti sering menemukan fenomena campur kode (code-mixing) ketika kosakata lokal Yogyakarta menyelinap ke dalam struktur kalimat Minang.
Contoh Kasus:
"Ambo tadi ka pasar, trus ketemu konco lamo di sinan."
(Saya tadi ke pasar, terus ketemu teman lama di sana.)
Dalam kalimat di atas, kata "konco" (bahasa Jawa) digunakan berdampingan dengan struktur bahasa Minang. Ini menunjukkan bahwa perantau Minang di Jogja adalah komunikator yang adaptif. Mereka mempertahankan identitas asli namun tetap terbuka pada pengaruh budaya lokal (akomodasi komunikasi).
Analisis Jurnal: Apa Kata Para Ahli?
Untuk memperkuat argumen di atas, berikut adalah beberapa referensi ilmiah yang pernah mengkaji topik ini:
Ariyani (2013): Dalam penelitiannya di Jurnal Komunitas, ia menyebutkan bahwa orang Minang menggunakan strategi adaptasi yang luwes. Mereka "menjadi Jawa" saat berurusan dengan birokrasi atau warga lokal, namun kembali menjadi "Minang murni" dalam lingkaran sosial mereka sendiri.
Wulandari dkk. (2018): Menyoroti bahwa teknologi komunikasi (WhatsApp/Video Call) memperkuat penggunaan bahasa Minang di perantauan karena memudahkan komunikasi intensif dengan keluarga di kampung halaman.
Penggunaan bahasa Minang di Yogyakarta adalah bukti nyata bahwa identitas budaya tidak harus luntur oleh proses urbanisasi atau perantauan. Melalui solidaritas komunitas, kekuatan ekonomi, dan kemampuan adaptasi yang cerdas, Urang Awak berhasil menjadikan bahasa Minang sebagai warna permanen dalam palet budaya Yogyakarta yang heterogen.
Bagi para akademisi, fenomena ini adalah ladang riset yang subur. Bagi masyarakat umum, ini adalah pengingat bahwa merantau bukan berarti melupakan asal-usul, melainkan memperkaya diri dengan dua budaya tanpa kehilangan jati diri.
Penggunaan bahasa Minang di Yogyakarta adalah bukti nyata bahwa identitas tidak harus luntur hanya karena perpindahan geografis. Fenomena ini menunjukkan sebuah dinamika sosiolinguistik yang sehat: perantau Minang tidak menutup diri, melainkan membangun "jembatan budaya".
Secara garis besar, eksistensi bahasa ibu di Kota Pelajar ini bertahan berkat tiga kekuatan utama:
Solidaritas Komunitas: Asrama dan organisasi daerah sebagai "rumah" bagi bahasa asli.
Ketahanan Ekonomi: Sektor kuliner Minang yang menjadi ruang interaksi etnis yang intens.
Adaptasi yang Cerdas: Kemampuan perantau untuk berpindah kode (code-switching) antara identitas Minang dan realitas lokal Yogyakarta.
Pada akhirnya, bahasa Minang yang kita dengar di sudut-sudut jalanan Jogja—lengkap dengan bumbu kosakata Jawanya—adalah sebuah bentuk kekayaan baru. Ia adalah potret akulturasi yang menunjukkan bahwa kita bisa menjadi sangat lokal (Jogja), tanpa sedikit pun kehilangan jati diri asli (Minang). Seperti kata pepatah, "Di mana bumi dipijak, di sanalah langit dijunjung"—dan bagi perantau Minang, langit itu tetap dijunjung dengan bahasa ibu yang tetap hidup.
Daftar Rujukan
Alika, S. D., Rokhman, F., & Haryadi. (2017). Faktor Pemertahanan Bahasa Minangkabau Ragam Nonformal dalam Ranah Kekariban pada Komunitas Seni Sakato di Yogyakarta. Deiksis: Jurnal Teknis Ilmiah Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya, 4(2), 143-154.
Ariyani, N. I. (2013). Strategi Adaptasi Orang Minang Terhadap Bahasa, Makanan, dan Norma Masyarakat Jawa. KOMUNITAS: International Journal of Indonesian Society and Culture, 5(1), 79-93.
Hidayat, R. (2015). Pemertahanan Bahasa Minangkabau di Lingkungan Mahasiswa Yogyakarta (Skripsi tidak diterbitkan). Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta.
Sari, N. (2019). Sosiolinguistik: Identitas Kedaerahan dalam Penggunaan Bahasa Minang di Asrama Mahasiswa. Jurnal Bahasa dan Sastra, 7(1), 45-58.
Wulandari, P., & Zamroni, Z. (2018). Usaha perantau Minangkabau di Kota Yogyakarta dalam membina hubungan dengan kerabat asal. Jurnal Civics: Media Jejaring Nasional Kebangsaan, 15(1), 53-61.
